1.“手”屈一指夺天工,人人爱上云磨坊。
2.他心灵手巧，勤学苦练，又虚心向老前辈讨教，雕刻技艺日趋圆熟。
3.“我是怀着一颗幢憬和向往的心灵，观望过匠工们做活的众多孩子中的一个，也是为这些职业不复存在而深感遗憾的一代人的代表。出于这种感情，我用了不短的时间和多次的机会，寻找走访了现存的一些匠工和他们的作坊。听他们讲故事，看他们视为生命的工具。”
4.手工的东西吸引我的是它身上的时间。真正的奢侈在于等待，一把椅子、一个木桶，需要你慢慢地把精神注入其中，背后则是你对这个行业几十年的爱。
5.人生求刻，意境要好，功夫要老到，不能信手涂鸦，不能浮皮潦草，不能偷工减料，不能粗制滥造。不然，稍一疏忽，意境全无。信手拈来，在于用心不分，乃凝于神；庖丁解牛，游刃有余，在于熟知肌理，小心翼翼。寻常功夫不寻常，奥妙无他，就是精益求精。
6.原谅我把冷寂的清官朝服剪成合身的寻日布衣，把你的一品丝绣裁成放心事的暗袋，你娴熟的三行连韵与商簌体，到我的手上变成缝缝补补的百衲图，安静些，三月的鬼雨，我要倾箱倒箧，再裂一条无汗则拭泪的巾帕。
7.美术是少数天才所胜任的工作。 给予凡夫俗子以美之通途，只有工艺之道。即使是没有文化的人，与神的邂逅机缘也是相同的。
8.中原人为种地发明製造了数不清的手工农具。龟兹人只用两件农具：坎土曼和镰刀。前者种，后者收。两种都是手工打造，镰刀像他们的浓黑眉毛，磨开的刃像他们的目光。坎土曼像他们的脸。龟兹——库车人用这两件工具面对世界。他们不改变。我们变来变去，最后被这些不变的东西吸引，来到他们身边，想问一句：你们为何不变？突然又有一个更大的疑问悬在头顶：我们为何改变？
9.你是比铁匠铺的工匠还厉害的手艺人，你将善良固执的好女子，变成尖酸刻薄的老妇人
10.农业文明致匠心 。青山沃土，精耕细作，是为匠心 。 工业文明致匠心 。工厂车间，极致追求，是为匠心 。 信息文明致匠心 。数字互联，缜密推敲，是为匠心 。 社会服务致匠心 。人情冷暖，专注用心，是为匠心 。
11.我是一个做器物的手艺人，有时别人会问我，是如何创造出这么多形态各异的器皿来的。其实，美好的造型往往诞生于不去刻意追求的时刻。无论怎么冥思苦想，我也无法主观地创造出一个好形态，但在我不知不觉哼着歌专注于手中工作时，在我驾车远游时，在我深潜海底时，那些形状却会自发地从我心底浮现，来到我眼前。它们的模样和颜色清晰可辨，几乎触手可及，让我感动不已。我什么也没有做，它们就在那里。不知是谁把它们创造出来的，而我只是在原地等候。语言也是如此。我并无写文章的执念，只是在等候的过程中，文字忽然就自行成列，纷涌而来，仿佛有谁在替我表达，而我唯有把它们记录下来，留住那些句子。
12.世间的事，犹如落地的瓷器般，碎了。再怎么人工巧匠，科技发达，都不能挽回初衷，那开满荆棘的路径，再难，也有人循了去，不回头。
13.雕花剪纸与其它地方的剪纸相比较，主要在刀法上独具高超技艺，讲究的是“握刀要正，下刀要顺，开片要严，行刀要匀”。破工(俗称插刀)尤为精巧。艺人用雕刀在剪纸作品适当的部位，一刀一刀地插出放射形的图形来，或者以插刀走边，对人物的须发、服装，动物的禽羽、兽毛的纹式进行美化，具有浓厚的装饰风格和浓郁的乡土气息，深得民众喜受。
14.劳动是神奇的，劳动者，用智慧的头脑，编织着这个五彩班斓的世界，劳动是伟大的，劳动者，用勤劳的双手，装扮着自己绚丽多彩的人生，劳动是崇高的，劳动者，用自信的笑容，描绘着眼前美轮美奂的风景。
15.他是个很棒的老师。在他的示范下，我很快就学会了通过观察和比较来鉴定仿造品：看磨损是否过于对称真正的古董总是有一侧磨损得更厉害；看边缘是机器切割还是手工打磨就算光线不好，只要手指够敏感，一摸就能判断出机器切割的做工；最重要的是看木头是否死气沉沉、毫无活力，缺乏那种特殊的光泽——只有经过几个世纪的触摸、使用和传承，经过无数人的手，木头才能拥有那种光泽。就这样，我欣赏着那些古老而富有尊严的高脚柜和秘书桌，感受着它们比人类更长久、更温柔的生命力，整个人都沉静下来，仿佛一块石头落入深深的水底。每次要回家时，我总是呆呆地眨着眼，无法适应第六大道明亮的光线，茫然不知身在何处。
16.字绣的缝制过程，极为考验一个人的耐心。通常，我在缝十字绣时，总是一杯红茶，一曲古韵，然后，便静静地坐在那里，一针一线，不急不缓。
17.赞美劳动的格言：没有顽强的细心的劳动，即使是有才能的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
18.那是一个年过六旬的老男人，脸上已找不到一丝光泽，那首手也布满了老茧，那背也已经不再挺直了，他是一个再普通不过的环卫工人。
19.从刀耕火种开始，我们的祖先就踏过冰川草原，历尽千难万险从岁月的深处一路走来。他们学会了狩猎，学会了采摘，学会了耕田，学会了织布，他们学会了用自己的双手养活自己，学
20.春琴还酷爱修饰打扮，尽管双目失明以后不再照镜子了，但她对自己的姿色抱有不寻常的自信，尤其在衣着和发饰搭配等方面甚为讲究，与明眼人没有丝毫不同。这说明，记忆力很好的春琴始终没有忘记自己九岁时的相貌。而且，人们对她的赞美和恭维一直不绝于耳，所以她心里十分清楚自己姿色出众。春琴对于打扮自己到了偏执的程度。她一直养着黄莺，取黄莺的粪与米糠粉搅拌起来涂抹皮肤，还钟爱丝瓜汁。倘若感觉面部和手足肌肤不够滑润，她就会心情很差。皮肤粗糙乃是她最忌讳的。大凡弹奏弦乐的人，由于需要按弦，都极其重视左手指甲的修剪，所以每三天她就让人剪一次指甲，并用锉刀锉得光滑。不单是左手，右手和脚趾甲也得修剪。说是剪指甲，其实不过是一两毫米，根本看不出来，但她总要命人修剪得长短齐整
21.对于西方文化来说，断臂的维纳斯只是一个偶然，纪念碑竖起了之后尽可能保持那个样子，一成不变，以至永远。而日本庭师建成的庭园不过是个半成品，还须借造化之工来完成。人工作品被造化渐渐抹去人工的痕迹，融入自然之中。庭园像酒一样日复一日地熟成，臻至完美。
22.铺房顶的工匠按主人的要求，用剩下的铁片剪了一对铁公鸡，安装在仓房的屋顶上。这对公鸡的那副逍遥自在的样子，使麦列霍夫家的院子平添了几许欢快的气氛，显得自足而富裕。
23.每一处都太细腻，太闪耀，就像柔软的蜗牛爬过水泥地面，留下一行晶亮的水痕，透露着光的纯度。他们的爱情也在意识的幽径上，缓缓蠕动。他们都是生活的艺术家，不管是威廉，还是艾琳娜。按理说，艺术家的碰撞与磨合，总应该是天雷勾动地火般的炽热的。而他们，内心漫长的叫嚣之后，才舍得彼此相依，对我这个看惯了速食爱情的人来说，实在磨人。
24.有关劳动的名言：有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。
25.龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。日春工十日粮，十日春工半年粮。姜还是老的辣，八角也是老的香。淘三遍吃水甜，人从三师武艺强。不正臣投外国，父不慈子奔他乡。有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。要骑，人要闯，生铁不炼不成钢。
26.钢花的四溅、机床的轰鸣、高楼大厦上看不到原始的印记，工人，您用那坚实的臂膀拖起我们的生活。您用那扎实的工作方便了我们的便利
27.一双泥手，捧起五彩斑斓的梦想； 一腔热血，染红千年古老的苍凉； 追风踏月，唤醒秦汉唐宋的魂魄； 披肝沥胆，筑就陶艺世界的辉煌。 生命在指尖上跳动； 釉色在烈火中绽放； 圣洁窑变成永恒； 涅盘升腾起希望。
28.在艺术的境界里，细节就是上帝。 ——意大利文艺复兴时期艺术家米开朗基罗
29.天公做媒牵起手，弹指一挥整十年，细数家中诸多事，方晓爱妻不平凡，形象气质均上等，待我儿女如亲生，尤其对我尽心力，翠华九泉展笑容。
30.工匠们颇费匠心，把将军俑的神态刻画得入木三分，真是形神兼备、气宇不凡。端端正正的五官，炯炯有神的眼睛，显得神态威严、性格坚毅，足智多谋。
31.金时暖摊开手，精心修剪的指甲早就在手心里划开痕迹。已经干涸的血液像褪色的大马士革花汁一样，红中透黑，无端的生出几分瑰丽。
32.还没等那声音再次传出，云霄居外的长街上传出一阵打斗声，透过窗户，可以看到一对打斗的人影，一人使刀，一人空手。使刀的人是刀法精湛的好手，一柄长刀挥飞劈斩，跌宕起伏。而空手的人却身形诡异灵动，轻功之高，当世难寻。
33.我过往的岁月都像是一匹劣质的布料，没有柔软的触感，摸在手指尖上余留的都是扎人的菱角。它们包裹着我，越是挣扎，皮囊就越是伤痕累累。呐，你夸我擅长安抚别人，可你知不知道，那是因为我曾经无数次的练习安慰一个糟糕的自己。
34.当古老的藤蔓爬上荒凉的古堡，宫殿的仪仗最终只剩下冰冷的金属的微光，尘土附上油画上的少女那张仿佛不老的脸，镶嵌着的宝石的殿堂走廊里唯有走过的时候，才响起孤独而旷远的足音……老去的公主是不是也会回忆起若干年前，那个默无声息地跟在她身边，包裹在布满风霜的铠甲里的骑士呢？他时刻隐藏在头盔中，只有露出的目光，比任何人都要坚定，他身上很脏，手指粗粝，有刀剑和马缰磨出来的厚实的茧子，有从关节处附着着微许铁锈的盔甲里透出血和汗的味道。唯有摘下盔甲的刹那，才露出一张带着一点点被洗练过的天真和腼腆的笑脸。他无论出场还是退场，都那么悄无声息。他是世界上最最像配角的英雄。
35.他头戴鸭舌帽，鸭舌前面吊着一副蓝眼镜，满脸通红，流着汗水，身上穿着脏污的帆布衣裤，手戴帆布手套。
36.五。时光啊，你曾用精巧的工艺造就。众人瞩目的可爱容颜，对同一张脸庞，你终将露出狰狞的面孔。让天姿国色沦为残花败絮。永不停息的时光把夏季带到。凄厉的寒冬，并将他摧毁。鲜活的树液被冻结，繁茂的绿叶被摧落，美貌被冰雪所掩埋，满目一片荒凉：。倘若当时未曾提炼夏之精华，把它凝成香露锁进玻璃瓶，美与美的芬芳就会一起消逝，再不会有人将它们忆起。提炼过的鲜花，纵然经历寒冬，流失的只是颜色，那馨香仍永留人间。
37.我们昂起了下巴，用挑衅的目光张望着世界，看似倔强坚强，可心里藏着惶恐迷茫。大人们啊，我们理解您渴望将我们塑造得优秀，可是请明白：并不是寒冷锋利的刻刀雕出了美丽的塑像，而是一双懂得欣赏美的眼睛，一颗充满爱的心，一双温暖的手才雕出了美丽的塑像。
38.切糕师傅端坐台前，屏气凝神，眼不看刀，全靠心证，鬼斧神工，一搓一片。
39.手似女娲娘，补补修修新易旧；功师吴道子，涂涂画画锦添花
40.北岛先生曾说：“写作是一门手艺，与其他手艺不同的是，这是一门心灵的手艺，要真心诚意，这是孤独的手艺，必一意孤行。每个以写作为毕生事业的手艺人，都要经历这一法则的考验，唯有诚惶诚恐，如履薄冰。” 我从来没想过如今也不会想把写作当成职业，我也无法忘记初心把文字当作商品去贩卖，所以我只会写我想写的内容。感谢文字充当了治愈我的朋友，陪我消磨孤独的难以忍受的时间，让我自言自语不觉孤单。
41.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的。粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，咱们才能发现强有力的身躯。
42.才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。 ——老舍
43.打过锤，换过斗，工作当中发过愁！开挖机，看似酷，其实乏味有痛处！忙季节，若有事，无人能替咬牙齿！做司机，技术硬，老板客气脾气好！
44.?? ?? ??? ?? ???. ?? ?? ?? ??. 但是太迟了,陶瓷兔子的心.再一次重新开始打开了.
45.柳宗悦在《日本手工艺》中记载了他游历日本时，在宇都宫看到的木漏斗制作过程——木漏斗是装酒或酱油用的，用木材制作是因为木材不会像金属那样改变食物的味道，因此，正规的酒店都用木漏斗。就是这样一个廉价的木漏斗，在制出原型后需要用四年时间晾干，待木质稳定后才能做进一步加工。日本TBS电视台的“未来遗产”节目，曾介绍过南部扫帚的做法。匠人高仓德三郎自己种植扫帚草，每年收获的扫帚草在经过脱粒、干燥后，再由高仓德三郎从中甄选出合格的材料。他制作的扫帚多达
46.时内时暖摊开手，精心修剪的指甲早士他如再风着在手心如再风着划开痕迹。已经干涸的血液像褪色的大朱真事革花汁一第发，红中透黑，要才并风为端的生出几分瑰丽。
47.丝绸的典雅来自于文化，和丝绸相关，最为家喻户晓的诗句是"遍身罗绮者，不是养蚕人"。最为美丽的典故是成都的古名"锦官城"蜀汉时管理织锦的官员驻于该城，因为这里有一条水质特别好的锦江，用于染丝，涤锦可以使色泽鲜艳且久不褪变。最为动人的故事包含在故人漫不经心记下的生产日记里面记叙有一个织女手织毕冰纨，心想恋人，那有不出次品的道理呢？
48.寒冬眺望窗外，可以见到成千上万相同的雪花漫天飞舞，但如果用放大镜仔细观察，立刻就可看出它们形态各异。 人也有异曲同工之妙。
49.活在当下的人，身体里的某处都被刻下了机械还未诞生时的记忆。对我们的祖先而言，打磨石头、揉捏泥土、切削木块的生活场景再平常不过。因此，看着匠人工作的姿态，以及触摸手作之物时内心洋溢起的温暖与满足感，或许正是因这份远古记忆在无意识下被唤醒，并在我们心底弥漫起了怀念之情吧。回想起儿时的温暖场景，我想谁都会感到幸福。与之相似，人有时也会在无意识下怀想并沉浸于身体内被刻下的古老记忆。互联网的时代在让我们身体的感觉在各个方面被不断削弱的同时，反而让人更想要回到那个生活所需之物都依赖双手制作的时代，那个身体、生活和物品更紧密联系的时代。可以说，我们对手作之物的偏爱来自一种本能，因我们不希望丢失那段“自己动手，丰衣足食”的记忆。
50.他浅笑，好看的眉眼印在我心上，比陈酿还要醉人。 我有时在想，即便与师傅一道在谷中听雨打芭蕉，看烟云似锦，静静地听着年华流淌的声音，也是件美事。
51.我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助。
52.巍巍长城，诉说着古代劳动人民的智慧和勤劳；葱葱绿林，感怀奉献者的劳动消减了漫天飞扬的黄沙；高楼大厦，映照出建筑工人技术员圣洁的灵魂。是劳动使荒凉的世界变得多彩，是劳动将漫漫沙漠变绿洲，是劳动将建筑的美轮美奂之歌传唱千古。
53.我喜欢会做饭的女人，这是从远古传下来的手艺。博物馆描述猿人生活的图画，都绘着腰间绑着兽皮的女人，低垂着乳房，拨弄篝火，准备食物。可见烹饪对于女子，先于时装和一切其他行业。汤不一定鲜美，却要热。饼不一定酥软，却要圆。无论从爱自己还是爱他人的角度想，“食”都是一件大事。
54.没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
55.用我的真心编织一件毛衣，为你遮挡苦难，保护身体，用我的爱心制作一双皮鞋，让你渡过难关，我们永不分别；2014要来临，时间可能停留，岁月可能停留，但我对你的真心，爱心会永久。
56.每当夕阳西下，我总想带上她，带她回家。可是肩膀上的砖头使我还在针扎，家有她，不能一起回家，我可以挑起板砖养家，养她。
57.我们边走过瞧，不知不觉又来到一家百货店门前。进去一看，里边的货物真是古色古香呀，看，用丝绸织的伞，用竹子做的小人儿，用木头雕成的茶具。令人爱不释手，真想把。
58.在施工现场看到，有的工人在屋顶忙着防水材料施工，有的则转战室内进行墙体施工。罗存干是工地上的瓦工、架子工，见到他时正在搭设脚手架，用手中的扳子一个一个将接口处重新拧紧。头戴安全帽的他，豆大的汗珠从额头渗出，顺着脸颊、帽檐往下流到脖子，他迅速抄起手边的毛巾擦了一把脸，又继续手里的工作，上衣也早已经湿透了。
59.路边的行道小黄杨，被手握电锯的工人剪得只剩一尺高，那白历历的伤口，滴出来的好像是眼泪。
60.古檐上的梅花鹿 展开了腾飞的肖像 微风徐徐，微风徐徐 看不到 远古的匠手 却，看到 今朝的雕刀 棕榈 一片一片，一片一片 犹如把把雕刀 翼翼的在今朝的画板上雕刻着 古檐上的梅花鹿 今朝时代巧匠的偶像
61.红线在林子里找了一棵老树，在树皮上刻上自己的高度，每天都去比量，巴不得再长个一寸两寸。她就这样被薛嵩看到了。后者马上就对她入了迷，开始制造各种抢婚的工具，从一个多情种子，变成了一个能工巧匠。
62.用劳动来创造美时，美才能使人的情操更为高尚。
63.铁匠：我将对你的爱放进火里烧的通红，在心灵的锻台上，一锤锤的敲击，剔尽我爱里不纯真的杂质，铸成我送给你定情的戒指。
64.大家工作与生活的地方都连在一起。如今，我在工坊旁的家中与孙子一起生活。这个工作需要从小开始教育，感受手艺人工作的氛围，比如要学会察言观色，那非常重要，所以我也会和手艺人打招呼，有孩子到工坊来时请他们不要生气。
65.胜他魔术师，看简陋木机，神奇作品；是这农家女，织人间鲁锦，天上彩云
66.用甜点来消耗时间的人一定是孤独的，但即使如此也无法停止让掌心生出美丽的渴望。如果不能做甜点，那世界一定到了末日吧。
67.风弦，日月琴，心种花木，修禅房，再弹一曲，弹开额头皱纹，弹破世事老茧，即使岁月晚景，但更漏似莲花。
68.修鞋的爷爷：爷爷是一位年过六旬的白发老人，在他那高高的颧骨上架着一副老花镜，堆满皱纹的脸上，总是挂着慈祥的微笑。爷爷从十几岁起，就开始修鞋。他长年累月地干活，左手的大拇指已经弯曲变形了。
69.一向喜欢做手工，慢慢细细地做，总给人一份岁月悠长，漫无止境的安全和稳定。
70.科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。热情幻想以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种“轻易的科学”。
71.她是贺双卿，才情无双的农家女诗人，她是一个最美丽的奇迹。她有一件梦的衣裳，梦锁生命的哀伤，左手簸箕，右手文华。她是为梦而生的女子，诗意入梦，诗情如梦，诗风似梦。
72.新场上，又升起了新的麦秸垛。木杈举起的麦秸，源源送来；扎垛的小伙，左右开弓，东推面拨，像架着风浪里的船。
73.宫本朋从小就在墨竹名家喜禅大和尚的故地长大，耳闻目睹了墨竹精神；拿来一张宣纸，只见他用毛笔饱蘸浓墨自上而下一气呵成，一竿竿亭亭玉立的通天笋就跃然纸上，墨和水掌握运用得非常到位，浓淡相间，不燥不焦，恰到好处。他画风竹时左手抻纸，右手执笔从下至上一挥而就，他不但可以双手左右开弓同时画墨竹，还能把半碗水放在执笔的右肘上，马步，气运丹田，当画完一幅竹子后碗里未溢出一滴水，只是额头上渗出滴滴汗水来，可见宫本朋竹功力深厚。
74.我们昂起了下巴 用挑衅的目光张望着世界。看似倔犟坚强 可心里藏着惶恐迷茫。大人们啊 我们理解您渴望将我们塑造得优秀。可是请明白：。并不是寒冷锋利的刻刀雕出了美丽的塑像。而是一双懂得欣赏美的眼睛 一颗充满爱的心 一双温暖的手。才雕出了美丽的塑像。
75.抹布，任务伟大的无人问津，但默默无闻地给人以美的清净。只需思想是有出息的，任何任务都有高尚的意义。
76.想要这样缓慢地生活着静静的看一部电影认真的被感动烹饪烘焙。不辜负每一份美食与爱兴手拈来的纸巾，清新自然的原木香味，世间美好的东西很多，总有打动你的事物
77.湘江边的擦鞋女，挥汗如雨的建筑工人，还有停船靠岸的渔民一家……一幅幅生动的画面，在杨克起的画笔下，构成了长沙的社会百态。
78.玉兰花，你是天工神匠用洁白无瑕的美玉琢成的稀世之珍品，你和国色天香的牡丹一样奔放，又如凌波仙子一样飘逸，你比荷花更秀丽细腻，比菊花更朴实亲切。
79.漫步西塘，穿梭在小桥和长廊下的店铺间，欣赏着民间艺人现场制作的手工艺品，有竹刻、石雕、骨雕，布艺、草编、浙绣，五光十色，琳琅满目。
